Начиная рассказ о былинах, не могу не вспомнить о том времени, когда началось мое увлечение ими.
Не помню точно, в четвертом, в пятом ли классе, попала мне в руки красочно оформленная книга.
Она так и называлась: "Былины". Подготовил ее профессор Н.В. Водовозов, а иллюстрировал известный художник П.П. Соколов-Скаля.
Книга открывалась замечательной картинкой: на красивом, сильном коне
стремительно скачет по полю, заросшему высокой травой, могучий русский
богатырь;
он кого-то увидел: наверное, лихого наездника, спешащего на разбой -
сжечь, разграбить селение, увести в полон его жителей; и богатырь
насто-, роже:
уже достает из ножен булатный меч. А дальше шли стихи первой былины сборника - "Вольга":
Закатилось красное солнышко
За горушки высокие, за моря за широкие,
Рассаждалися звезды частые по светлу небу...
И я уже не мог оторваться от книги. Мир необыкновенный, чарующий, богатыри-герои, смелые речи,
захватывающие дух поединки - все это поражало воображение, вело за собой всё дальше.
И до знакомства с былинами, и после этого было прочитано немало интересных, прекрасных книг, и они увлекали.
Но чтение былин запомнилось особо, как запомнились на всю жизнь их герои:
сильные и бесстрашные Илья Муромец, Добрыыя Никитич, Алёша Попович...
Конечно же, трудно представить человека, который не знал бы, что такое былины и не прочитал хотя бы одну из них.
Однако чаще всего о былинах имеют весьма общее представление, а нередко и ошибочное.
Мы знакомимся с былинами по книгам, поэтому считаем их литературными
произведениями - такими, как поэма, например. Но это не так.
Былины - это песни. Они создавались народом не для чтения, а для исполнения.
Любители народного творчества, его собиратели оставили много воспоминаний о том, как исполнялись былины. Приведем одно из них - В.Н. Харузиной; в конце XIX века она слушала исполнение былин их знатоком Ншшфором Прохоровым.
Исполнитель, пишет В.Н. Харузина, "с улыбкой обвел взглядом всех присутствующих и, заметив в них нетерпеливое ожидание, еще раз быстро откашлянулся и начал петь. Лицо старика-певца мало-помалу изменялось, исчезло всё лукавое, детское и наивное. Что-то вдохновенное выступило в нем: голубые глаза расширились и разгорелись, ярко блестели в них две мелкие слезинки, румянец пробился сквозь смуглость щек, изредка нервно подергивалась шея.
Он жил со своими любимцами-богатырями, жалел до слез немощного Илью Муромца, когда он сиднем сидел тридцать лет, торжествовал с ним победу его над Соловьем-разбойником. Иногда он прерывал себя, вставляя от себя замечания.
Жили с героем былины и все присутствующие. По временам возглас удивления невольно вырывался у кого-нибудь из них, по временам дружный смех гремел в комнате. Иного прошибала слеза, которую он тихонько смахивал с ресниц. Все сидели, не сводя глаз с певца, каждый звук этого монотонного, но чудного, спокойного мотива ловили они".
Создателем былин является народ; былины не имеют авторов, как произведения художественной литературы. Их исполняли народные сказители, исполняли по памяти, как слышали от своих предков. Каждая былина, прежде чем попасть в книгу, была записана от какого-либо исполнителя или группы исполнителей. На Севере и в Сибири былины исполнялись сбло - одним человеком; в южных районах России (например, у казаков на Дону или на Тереке) былины пелись хором. То есть, как в другие произведения устного народного творчества (сказки, загадки и пр.), былины являются исполнительским искусством.
Самое слово былины происходит от слова быль, т.е. в этих старинных песнях поется о том, что было, о том, что происходило на самом деле.
На Севере- былины называли старинами, ст&ринками. Как видим, и былины, и старины - слова, обозначающие то, что когда-то произошло, что привлекло к себе внимание, запомнилось и осталось в памяти народа.
Но в самом ли деле то, о чем рассказывают былины, правда?
Неужели Илья Муромец стрелял в Соловья-разбойника, а Добрыия Никитич бился со Змеем? ...
Вопрос этот не такой простой.
Однажды рыбаки, ловившие рыбу на Ильмень-озере, что у Новгорода, в сетях обнаружили сапог из необычного для нашего времени материала, и совершенно непривычной формы. Сапог был из сафьяна (искусно обработанной кожи), с тонким изогнутым каблуком и высоко загнутым кверху носком. Ученые-археологи сначала решили: подделка! Каково же было их изумление, когда, изучая былины, они обнаружили такое описание сапог богатыря:
... Сапожки из зелена сафьяна,
Вот шилом пяты, носы востры,
Вот под пяту воробей пролети,
Около носка хоть яйцо прокати!
В былинах мы найдем много исторически достоверных примет. Кто не знает, например, старинное вооружение воинов: меч, щит, копье, шлем, кольчугу, - всё это есть и у богатыря. В былинах воспевается Киев-град, упоминаются Чернигов, Муром, Галич и другие древнерусские города; в ряде былин события развертываются в древнем Новгороде ... Былины настолько достоверны в деталях реальной жизни, что по описаниям былин ученые восстанавливают старинный облик зданий, судят о том, как жили наши предки.
Некоторые персонажи былин носят имена исторических деятелей. Так, в истории Киевской Руси были стольнокиевские князья Владимир Святославович (умер в 1015 году) и Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125). В большинстве былин киевским князем - "красное солнышко" и называется один из этих князей: Владимир Святославович или Владимир Всеволодович.
Однако нельзя думать, что в былинах всё изображено так, как было в действительности. Былины удивляют не только тем, что донесли до нашего времени точные детали, контуры далекого прошлого, но и богатейшей фантазией, полным порой пренебрежением к точности в описании мест действия, времени событий, расположения городов и стран, исторических примет быта. Вот, например, Дюк Степанович заявляет, что он "из Индии богатой, из славного Волынь-города", хотя, конечно же, Волынь-город никогда не был в Индии. Садко, разбогатев, плывет торговать в Золотую Орду, - но каков его путь?
